martes, 28 de junio de 2011

POR BABIA

En la Edad Media, los reyes escogían este lugar de la montaña leonesa para su reposo, el cual les permitía alejarse de las tareas cotidianas de la corte. Según la tradición, esto originó el dicho "estar en Babia", ya que cuando en la corte del reino alguien reclamaba al Rey los ministros contestaban "El Rey está en Babia". Hoy en día la expresión "estar en Babia" define a cualquier persona distraída o ausente.

*En breve y cuando me lo permita la cobertura, pondré crónica del pasado solsticio.

sábado, 25 de junio de 2011

EL PORVENIR

QUIEN SIEMBRA EL PENSAMIENTO, SIEMBRA LA ACCIÓN
QUIEN SIEMBRA LA ACCIÓN, COSECHA LA COSTUMBRE.
QUIEN SIEMBRA LA COSTUMBRE, COSECHA EL CARÁCTER.
QUIEN SIEMBRA EL CARÁCTER, COSECHA EL PORVENIR.


viernes, 24 de junio de 2011

TIERRA Y PUEBLO

TdE/T&P-Cuando hablamos del solsticio, siempre hacemos referencia a tiempo pasados, en épocas gloriosas. Recordamos a unos hombres, una tierra y unos dioses antiguos que desgraciadamente están lejos, demasiado lejos. Pero, el hecho de sentir una añoranza del pasado, no debe hacer que acabemos celebrando el solsticio de una manera “folclórica”, como una fiesta popular, como los “Moros y cristianos”, por ejemplo.

Si, sabemos que el solsticio es una fiesta y un lazo con el pasado y que, puede ser, en aquellos días el aspecto popular era su manifestación más evidente de la misma forma que hoy en día es la forma más fácil de celebrarlo como recordatorio de esta fiesta ancestral.

Pero no sólo podemos vivir recordando el pasado, por muy glorioso que sea, ni el sentido que debe tener para nosotros debe ser el de alabar épocas pasadas. Tampoco nos podemos sentir “paganos” y decir que sentimos a nuestra manera el recordar una fiesta que nos ha transformado la iglesia católica. Esto haría del solsticio un acto reivindicativo, algo exotérico, un velatorio, o, por qué no, una fiesta de moda que de aquí a la nada se celebrará en las discotecas.

El solsticio es la fiesta del sol, de este sol que da vida en la tierra, por lo que una sustancia química y espiritualmente inerte, comienza a transformarse en nuestra tierra, en el suelo que nos da de comer y que nos da la vida.

La fiesta del Sol, la Sangre y la Tierra
Y para sufrir esta transformación, es necesaria nuestra intervención, nuestra sangre que, como un catalizador, como la savia de los árboles, recoge la vida y la luz del sol y la transmite a la tierra, de forma que suelo, sangre y tierra se transforman en algo único e inseparable gracias a la confluencia de los tres en un momento y un lugar determinado y especial. El solsticio de verano es uno de esos momentos; es el momento cuando la tierra comienza un nuevo ciclo de vida, el momento en que el astro rey se encuentra en el punto más cerca de nuestro planeta y hay que celebrarlo en el lugar donde unos hombres, que siempre han dado vida a su tierra, están dispuestos una vez más, a renunciar a todo para asegurar que su suelo y su sangre continuarán dando vida al planeta.

Y esta vida, no será mera supervivencia ni el mantenimiento de una vida biológica más o menos evolucionada. Nuestra deuda con el sol que nos da la luz es otro. La vida en la que aspiramos es una vida superior en todos los sentidos. Una vida superior que no se regala ni se da, por qué nadie te puede dar lo que ya es tuyo, sino que hay que luchar para llevarla a su lugar, a su altura, a su máxima expresión.

Tenemos que ser fuertes para luchar si hace falta. Tenemos que mantener la tierra fértil. Tenemos que cuidar nuestra semilla para que esté preparada para brotar y asegurar que se mantiene pura para que dé árboles fuertes y sanos, tal y como ha sido siempre. De esta manera nos convertimos en dignos de nuestro sol, de nuestra tierra y sobre todo de nuestra sangre, es decir de aquello que nos ha permitido a lo largo de los años ser creadores.

El solsticio nos está dando la increíble oportunidad de agradecer esta capacidad creativa que tal vez puede estar soñando dentro de nosotros, pero también nos obliga a mantenerla. De esta manera, cuando exteriorizamos en un acto, alrededor del fuego, nuestra alegría porque el sol a vuelto a hacer su ciclo y nos sigue iluminando deberemos, al mismo tiempo, sentir ese fuego en nuestra sangre para poder estar cada vez más cerca del sol y de el mismo modo, transmitirlo a nuestros camaradas, a nuestros semejantes, a nuestros vecinos, sin egoísmo y con la mayor humildad, sabiendo que lo que tenemos y estamos celebrando lo hemos conseguido gracias a nuestros antepasados ​​de los que somos herederos y teniendo siempre en cuenta que esta herencia, esta semilla, será también para nuestros hijos y nuestra gente.Así pues, cuando la noche sea larga y la luz nos abandone, siempre tendremos con nosotros una luz y un fuego, por muy pequeño que sean, por poco numerosos que parezcan, que exteriorizará nuestra luz y nuestro fuego, y mostrará que estamos dispuestos a seguir, no como unos mártires, sino como unos héroes, no con miedo, sino con valentía, por qué podemos creer ser los últimos, pero detrás vendrán más.El futuro nos pertenece, y el sol nos lo muestra cada año.

Tierra y Pueblo


En el lejano oeste asturiano, el próximo sábado día 25 de junio, la Asociación Cultural Reconquista celebrará el Solsticio de verano y la festividad de San Juan con una parrillada, música y hoguera…

Obligatorio confirmar la asistencia antes.

Para más información: Tfno: 689 355 547

martes, 14 de junio de 2011

MONTE AREO

DE MARCHA POR EL MONTE AREO (ASTURIAS)
El pasado sábado 11 nos reunimos una docena de camaradas para pasar la jornada en el Monte Areo donde se sitúa una de las mayores necrópolis del norte peninsular.


Los primeros en llegar nos acercamos al aula didáctica del Neolítico en la base del monte en la confluencia de las parroquias de Guimarán y El Valle (Carreño). En este espacio expositivo se muestra la cultura del Neolítico a través de paneles informativos, elementos interactivos y audiovisuales, reproducciones de útiles de caza y la recreación de una cámara funeraria (dolmen). Así, además de una foto panorámica del monte Areo y a través de un video se dan unas nociones sobre el surgimiento del Neolítico y de la necrópolis que después visitaríamos.
En las laderas del monte Areo se encuentran múltiples ejemplos de las construcciones típicas del mundo rural asturiano: casonas, hórreos y paneras decoradas, iglesias con vestigios centenarios, fuentes, lavaderos y molinos que contemplamos de pasada mientras ascendíamos.
Desde el mirador de la Peña'l Carru se puede contemplar un frente que alcanza desde la cabecera de la ría de Avilés hasta el breve promontorio de la Campa Torres y la ría de Aboño, todo ello con el mar Cantábrico de fondo.
El monte Areo es una sierra de corona plana que comparten los concejos de Carreño y Gijón. Su historia comienza hace 5.000 años cuando pobladores neolíticos lo convirtieron en lugar de enterramiento y culto a sus muertos. El yacimiento está formado por más de una treintena estructuras funerarias catalogadas, pero sólo dos están acondicionadas para la visita: Les Huelgues de San Pablo y el Cierru Los Llanos.

—Les Huelgues de San Pablo: En esta zona se pueden visitar el dolmen de San Pablo, que es un bello ejemplo que responde a la tipología denominada «cofre megalítico». Es el único ejemplar en el que se puede apreciar el dolmen de piedras y el túmulo de tierra que lo cubría; una trinchera abierta en su estructura nos acerca hasta el dolmen que albergaba a los difuntos con sus ajuares de herramientas y utensilios.
Este monte también se le conoce como monte de San Pablo, debido a la existencia de una capilla en su cima dedicada al apóstol, hoy desaparecida.
Este lugar fue emplazamiento de las Aras Sextianas, monumento en honor a César Augusto emperador de Roma, erigido hacia el año 19 D.C. como monumento a las tropas romanas que se enfrentaron a las tribus astures que poblaban la zona.
Etimológicamente la palabra Areo podría provenir de monte de Iroba o monte de las Aras.


—El Cierru los Llanos: En esta planicie sobresale un dolmen, al que se ha librado de la capa de tierra y piedras que lo envolvía. La cámara sepulcral está edificada con grandes lastras extraídas de los crestones del mirador de la Peña'l Carru. Tipológicamente, es un dolmen clásico provisto de un corto corredor o pórtico que constituye un claro exponente de cámara dolménica.

En este mismo espacio se presentan, además, un dolmen sin pórtico, cuyas piezas diseminadas se presentan como «ruina consolidada».

Hacia las 2 de la tarde en la zona de la laguna disfrutamos del resto del día de una parrillada regada de sidra, prolongándose la jornada hasta las 12 de la noche, mientras planeábamos la siguiente actividad.


Agradecer la presencia de todos (más vale llegar tarde que nunca Jesús y cia. ) y en especial de esa representación cántabra que no se pierde una (gracias Pedro y cia.)


Lo dicho: ¡Me ne frego!

lunes, 13 de junio de 2011

FORO FRENTISMO CERRADO



El foro FRENTISMO, foro no oficial del Frente Nacional, tras la denuncia presentada por alguna de las múltiples asociaciones "Contra la Inlolerancia" por existencia, según ellos, de comentarios "racistas y xenófobos", ha sido cerrado por el webmaster del sitio donde nos alojábamos, siguiendo la recomendación del Ministerio del Interior, a través de la Dirección General de la Policía -del pensamiento-, en una nueva muestra de la Inquisición democrática que censura y manipula lo que no comparte que, por lo visto, es su concepto paradógico de tolerancia, convirtiendo en racismo y xenofobia lo que no es otra cosa que la defensa de los derechos de los españoles, bajo el lema de la Prioridad Nacional.


Ante esta nueva afrenta a nuestra libertad de expresión, pues no es la primera vez que nos ocurre, advertimos que no van a conseguir silenciarnos y menos aún partiendo las denuncias de donde parten, de determinadas asociaciones que viven de las subvenciones que les concede el Estado con el dinero de todos los españoles y que usan con fines sectarios en favor de la extrema izquierda.

Administradores del foro Frentismo.

sábado, 11 de junio de 2011

ESTAMOS DE MARCHA Y PARRILLADA




Bajo el lema conocido por todos de ME NE FREGO, la Asociación Cultural Reconquista organiza de nuevo una Jornada de camaradería en contacto con la Naturaleza por una zona cargada de Historia y de recuerdo a nuestros antepasados que forjaron esa Historia, y que os contaremos en la crónica posterior para, como siempre, no dar pistas a quienes mal nos quieren.

lunes, 6 de junio de 2011

ENHORABUENA CAMARADAS


Absueltos R. Bau, C. García, O. Panadero y J. A. Llopart

La Sala Penal del Supremo ha absuelto a Ramón Bau, Oscar Panadero, Carlos García y Juan Antonio Llopart.

El Alto Tribunal asegura que los libros nazis son elementos de importancia para comprender la historia.

La Audiencia de Barcelona les había impuesto penas de hasta tres años y medio de prisión por difundir publicaciones que ponían en duda el Holocausto, eran favorables al Tercer Reich.

El Tribunal subraya que la Constitución Española “no prohíbe las ideologías” y que “las ideas, como tales, no deben ser perseguidas penalmente”.

En la librería Kalki, de Barcelona, propiedad de uno de los encausados, se intervinieron 41 libros, entre ellos ‘Mi lucha’ o ‘Conversaciones sobre la guerra y la paz’ de Adolf Hitler, ‘La reconstrucción de un Reich’, de Hermann Goering, y obras de escritores filonazis.

Juan Antonio Llopart era otro de los acusados, por ser administrador único de la editorial Nueva República y Ramón Bau que es autor del libro ‘Nuestras ideas’, en el que se sostiene que “la mayoría de los errores y crímenes achacados al Nacionalsocialismo son fruto de una minuciosa campaña de propaganda dirigida por los vencedores”.

El Supremo subraya que la Constitución no prohíbe las ideas “por muy rechazables que puedan considerarse”. “La tolerancia con todo tipo de ideas, que viene impuesta por la libertad ideológica y de expresión, no significa condescendencia, aceptación o comprensión, sino solamente que las ideas, como tales, no deben ser perseguidas penalmente”.

El Tribunal Constitucional, en cuya jurisprudencia se apoya el Supremo, ha dicho lo mismo con otras palabras: “Al resguardo de la libertad de opinión cabe cualquiera, por equivocada o peligrosa que pueda parecer al lector, incluso las que ataquen al propio sistema democrático. La Constitución protege también a quienes la niegan”.

El Código Penal español castiga la propagación de ideas que justifiquen el genocidio y la provocación a la discriminación, el odio o la violencia contra determinados grupos por motivos racistas o antisemitas.

La sentencia establece por primera vez cómo deben interpretarse esos delitos. Precisa que “no basta con difundir doctrinas que justifiquen el delito de genocidio o que mediante afirmaciones u opiniones favorables lo disculpen o lo vengan a considerar un mal menor. Es preciso, además, que, por la forma y ámbito de la difusión y por su contenido, vengan a constituir una incitación indirecta a su comisión o que supongan la creación de un clima de opinión o de sentimientos que den lugar a un peligro cierto de comisión de actos concretos de discriminación, odio o violencia contra los grupos o los integrantes de los mismos”.

En otras palabras, para que la difusión de estas ideas sea delictiva no sólo es necesario que se utilicen medios que garanticen la publicidad de esas doctrinas y el acceso a ellas por un mayor número de personas sino que también es preciso que esa difusión “pueda mover sus sentimientos primero y su conducta después en una dirección peligrosa para los bienes jurídicos que se protegen”. “No se trata, pues, solo de la mera difusión, sino de la difusión en condiciones de crear un peligro real”, aunque ese peligro no llegue a traducirse en actos.

En este caso, ninguno de los cuatro acusados realizó “ningún acto de promoción, publicidad, defensa pública, recomendación, ensalzamiento, incitación o similares referidos a la bondad de las ideas o doctrinas” contenidas en los libros que editaban o vendían “ni aconsejaron de alguna forma su puesta en práctica”.

Los acusados probaron que los libros que distribuían también se venden en otras librerías e incluso están a disposición de cualquier lector en la Biblioteca Nacional. Entre las publicaciones por cuya difusión fueron condenados por la Audiencia de Barcelona se encuentran obras del Siglo de Oro como ‘Execración contra los judíos’, de Francisco de Quevedo.

Otros artículos de interés:

J.A. Llopart

La embajada de Israel en España critica la absolución

viernes, 3 de junio de 2011

UN EJEMPLO A SEGUIR



Un mes de militancia en Roma
No son pocos los camaradas españoles que conocen el movimiento político italiano de Casa Pound, una asociación que ocupa edificios abandonados para acoger a familias italianas en situación de necesidad. Desde que lo conozco he admirado mucho a este movimiento y como quería aprender más de él, decidí ir un mes a Roma donde estuve colaborando con ellos, así que escribo este artículo para compartir con los camaradas españoles mi experiencia allí y todo lo aprendido.


Llegué a Roma el día 2 de Mayo por la mañana, en la estación Termini me esperaba un camarada español que esta de erasmus en Roma y que también colabora con esta organización.


Fue él quien me ayudo a integrarme los primeros días con la gente, cosa que le agradezco bastante ya que cuando llegué mis conocimientos de italiano eran bastante limitados.


En Roma la mayor parte de mi tiempo lo pasaba en Val d'ala 200, un edificio de oficinas abandonado, ubicado en un barrio obrero con fuerte presencia antifascista que ocuparon un mes antes de mi llegada y en el que pretendían alojar a 30 familias italianas. Era un edificio bastante espacioso de 4 plantas y arriba del todo una terraza bastante grande. Tanto en la terraza como en cada ventana tenían numerosos artilugios para defenderse de posibles ataques de la extrema izquierda como botellas de cristal, tornillos, adoquines, tirachinas, canicas, tuercas, etc...


Siempre había bastante gente en esta ocupación, mínimo unas diez personas y se dividían en tres turnos a lo largo del día. El primer turno de 8 de la mañana a 4 de la tarde, el segundo turno de 4 de la tarde a 12 de la noche y el tercero de 12 de la noche a 8 de la mañana. Los turnos estaban apuntados en un cuadrante donde la gente apuntaba su nombre voluntariamente y la verdad, nunca faltaban nombres. Los principales trabajos que hacíamos allí era acondicionar el edificio para las familias, limpiar, pintar las paredes, cargar muebles y electrodomésticos, instalación de agua y electricidad, etc . . .


Siempre veía chavales bastante jóvenes trabajando en Val d'ala, de entre 15 y 18 años. Eran todos bastante comprometidos y con muchas ganas de trabajar, prestándose voluntarios para todo. A parte del compromiso había bastante disciplina, los militantes siempre hacían caso a sus mandos en todo. Una vez tuvimos que estar vigilando la calle desde las ventanas, ya que el ambiente en el barrio estaba un poco tenso debido a los antifascistas. Nos decían que si los antifascistas nos gritaban, insultaban o provocaban no hiciésemos nada, solo cuando ellos atacasen con algún objeto podíamos responderlos con nuestro pequeño “arsenal” de autodefensa mencionado antes.


Me contaron que un día, un coche se paro delante de la casa y el conductor empezó a insultarles. Los chavales más jóvenes empezaron a tirarle botellas de cristal al coche, hasta que este se fue. Tras esto el jefe de la ocupación les echo la bronca a los chavales diciendo que con esa actitud ponían en peligro la ocupación y que le estaban dando motivos a la policía para desalojarles. El jefe ordenó a los jóvenes hacer 50 flexiones cada uno, cosa que cumplieron a rajatabla. La estrategia de los antifascistas desde el primer día ha sido intentar crear mal ambiente en el barrio para que protestasen los vecinos, tirando por ejemplo fuertes petardos de madrugada contra el edificio. Otro ejemplo de disciplina que pude presenciar, ocurrió una noche en la que estaba haciendo el turno nocturno en Val d'ala. Estábamos en el patio del edificio sentados y charlando cuando llegó un hombre mayor, de unos 50 años, que era uno de los mandos de Casa Pound. Al llegar nos dijo a cada uno que nos colocáramos en distintas ventanas para vigilar la calle, cubriendo los 4 pisos. Los jóvenes militantes obedecieron según dio las órdenes. Estuvimos toda la noche de guardia vigilando la calle desde las ventanas, y cuando termino nuestro turno, la mayoría se iban al instituto y la universidad directamente sin haber dormido nada en toda la noche.


Aunque no era aquí el único sitio donde hacia activismo, alguna vez fui con ellos a pegar carteles por Roma. Nos juntábamos un buen número de camaradas. Un grupo de unos 10 para Roma centro, otro grupo para Roma norte, otro para Roma este y otro para Roma sur, que es como tienen dividida la ciudad para las secciones del Blocco Studentesco. La verdad es que a la hora de pegar carteles son bastante perfeccionistas. Tenían que estar todos los carteles totalmente rectos y perfectamente alineados. Si algún cartel se ponía mal, lo despegaban y lo volvían a pegar. Este proceso lo repetían las veces que fuera necesario con tal de que los carteles estuvieran perfectamente colocados. Y aquí también eran todos bastante jóvenes. Una vez estuvimos pegando carteles por todo el centro de Roma hasta las 3 y media de la madrugada. Y todos teniendo que madrugar al día siguiente para ir al colegio o a trabajar.


Después de terminar mis turnos en Val d'ala, todas las noches me dejaba caer por el Cutty Sark, un bar que tienen a unos 15 minutos de Casa Pound. En este bar también se hacen turnos, donde los militantes de Casa Pound trabajan de forma totalmente voluntaria y sin cobrar nada, ya que todo el dinero que se recauda en el bar es para financiar las actividades de Casa Pound y el Blocco Studentesco. Allí pasaba casi todas mis noches charlando con los camaradas italianos.


Muchas cosas de las que hablábamos era de como se organizaban y de como habían llegado a todo esto. Me decían que todo lo habían conseguido poco a poco, con trabajo y constancia, pero sobre todo poco a poco. Me contaron que una regla que tienen es que no hacen ninguna acción si no saben que van a vencer, que todo lo que hacen es por que saben que van a vencer. En Roma tienen un par de Universidades ''tomadas'' donde hacen bastante activismo los jóvenes del Blocco Studentesco a través del cual consiguen atraer a nuevos militantes. Hay varias universidades, como La Sapienza, que no tienen ''tomadas'', pero me decían que hasta que no tuvieran un buen número de gente en esa universidad y hasta que no lo tuvieran todo bien planeado no intentarían hacerse fuertes y presentarse a las elecciones estudiantiles. Como dije antes, solo actúan cuando saben que van a vencer. Por ejemplo, la ocupación con fines habitacionales de Val d’ala comentaban que hace 2 años no les hubiese sido posible mantenerla, pero ahora si tenían gente suficiente para los turnos de guardia y las labores de acondicionamiento.


También me contaron el porqué del símbolo del Blocco Studentesco es un rayo. Lo tomaron de Oswald Mosley y la Unión Británica de Fascistas. ¿El por que del rayo? Por su forma de actuar en la política. Cada acción política era como un rayo, todos juntos, unidos, con mucha fuerza en un solo punto. También les pregunté que es lo que opinaban de la cruz céltica y por que no la utilizaban. Me dijeron que es un símbolo que respetan totalmente, pero que no usan ya que han hecho una renovación de su imagen. Una renovación en sus símbolos y en su estética, para tener más facilidades a la hora de llevar su mensaje a la gente de la calle. Los únicos símbolos que utilizan son la bandera de Casa Pound, la bandera del Blocco y la bandera de Italia. Y en la estética, no vi apenas a nadie con estética skin, todos vestían normal, con sus camisetas y sudaderas de ZZA, Casa Pound y el Blocco u otros ramas de activismo del entorno de Casa Pound, aunque Roma tampoco es una ciudad donde predominen las “subculturas urbanas”.


También me estuvieron hablando de que hay camaradas de distintos sitios de Europa que critica a Casa Pound, sobre todo por su último viaje a Kenia de ayuda humanitaria. A estas críticas respondían diciendo que esta es otra forma de luchar contra la inmigración, ayudando a los países de origen de inmigrantes para que no tengan la necesidad de emigrar a otros países, aunque también van a ayudar próximamente a los niños blancos de Pretoria en Sudáfrica.. Ellos son antiinmigración, pero no lo enfocan desde un punto de vista xenófobo de odio al inmigrante, si no desde un punto de vista en el que la inmigración es mala tanto para los inmigrantes como para los que reciben la inmigración. Uno de sus lemas es ”0% Racismo 100% Identidad”.


A mitad de mi estancia allí, organizaron el festival de “La Tana delle Tigre”, donde me encontré con camaradas de Madrid, con los camaradas de Sevilla no conforme y la Rata Negra Scooter Club, y Zona Cero Castellón, a los que mando un saludo desde aquí. En estos dos días hubo competición de artes marciales, concurso de arte callejero, presentación de un libro, puestos de material político y actuaciones musicales. Todo esto se llevó a cabo en el Área 19, una antigua estación de tren abandonada y que han ocupado para hacer eventos y donde trasladan el pub Cutty Sark en verano al ser demasiado caluroso. Este festival terminó el sábado por la noche con la actuación de SottoFasciaSemplice, ZetaZeroAlfa, SPQR y Última Frontiera entre otros. La organización era excelente durante todo el festival o e incluso había madres con sus carritos y sus bebés con toda la tranquilidad del mundo.


Desgraciadamente días después del concierto ocurrió algo que conmovió a todos. Un joven camarada de Casa Pound había sufrido un accidente de moto que le hizo estar varios días en coma hasta que falleció. Fue una noticia que nos entristeció a todos bastante. Días después de su muerte, nos reunimos todos en el Cutty Sark para brindar en su honor, fué el dia que más lleno estuvo el Cutty Sark. Andrea Antonini, vicepresidente de Casa Pound y Francesco Polacchi, responsable del Blocco Studentesco, dijeron unas palabras recordándole para finalmente brindar en su honor. Una ceremonia bastante emotiva.


Una semana antes de mi regreso a España ocurrió algo que nos disgusto a todos. La Junta Municipal del Distrito quería desalojar Val d'ala ya que según ellos era un peligro para el barrio debido a los posibles enfrentamientos con los antifascistas. Durante mi estancia allí no hubo ninguno, pero días antes de llegar se presentaron un centenar de antifascistas delante de la ocupación y además realizaron varias manifestaciones no autorizadas en diferentes días cortando la calle principal. Sin embargo llegaron a un acuerdo con el ayuntamiento. Abandonaron el edificio ocupado a cambio de que el ayuntamiento de Roma diese viviendas a las 30 familias que iban a acoger allí. Dejaron la casa pero consiguieron dar casa a 30 familias italianas en situación de grave necesidad. Los antifascistas en teoría según la decisión de la Junta de Distrito iban a perder también un local que habían ocupado el pasado febrero.


Este ha sido mi resumen sobre mi estancia en Roma y mi colaboración con este movimiento político. Espero que os haya gustado mi artículo con el que quería compartir mi experiencia con vosotros y os haya dado una pequeña idea de cómo trabajan nuestros camaradas italianos.